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De cette racine découlent plusieurs mots. Gageons que ce site puisse nous apporter quelques lumières. Editer l'article Administration Connexion Créer mon blog. Hillary Clinton frappe à coups Sexe, drogue et Islam: Sex, drugs and Islam By Spengler Political Islam returned to the world stage with Ruhollah Khomeini's revolution in Iran, which became the most aggressive patron of Muslim radicals outside its borders, including Hamas in the Palestinian territories and Hezbollah in Lebanon.

Until very recently, an oil-price windfall gave the Iranian state ample resources to pursue its agenda at home and abroad. How, then, should we explain an eruption of social pathologies in Iran such as drug addiction and prostitution, on a scale much worse than anything observed in the West?

Contrary to conventional wisdom, it appears that Islamic theocracy promotes rather than represses social decay. The collapse of Iran's birth rate during the past 20 years is the fastest recorded in any country, ever. Demographers have sought in vain to explain Iran's population implosion through family planning policies, or through social factors such as the rise of female literacy.

But quantifiable factors do not explain the sudden collapse of fertility. It seems that a spiritual decay has overcome Iran, despite best efforts of a totalitarian theocracy.

Popular morale has deteriorated much faster than in the "decadent" West against which the Khomeini revolution was directed. Their efforts to isolate Iran from the cultural degradation of the American "great Satan" have produced social pathologies worse than those in any Western country.

With oil at barely one-fifth of its peak price, they will run out of money some time in late or early Game theory would predict that Iran's leaders will gamble on a strategic long shot.

That is not a comforting thought for Iran's neighbors. Two indicators of Iranian morale are worth citing. First, prostitution has become a career of choice among educated Iranian women.

On February 3, the Austrian daily Der Standard published the results of two investigations conducted by the Tehran police, suppressed by the Iranian media. The educated ones are waiting for better jobs. Those with university qualifications intend to study later, and the ones who already are registered at university mention the high tuition [fees] as their motive for prostitution Prostitution as a response to poverty and abuse is one thing, but the results of this new study reflect something quite different.

The educated women of Tehran choose prostitution in pursuit of upward mobility, as a way of sharing in the oil-based potlatch that made Tehran the world's hottest real estate market during and A country is beaten when it sells its women, but it is damned when its women sell themselves. The popular image of the Iranian sex trade portrays tearful teenagers abused and cast out by impoverished parents. Such victims doubtless abound, but the majority of Tehran's prostitutes are educated women seeking affluence.

Only in the former Soviet Union after the collapse of communism in did educated women choose prostitution on a comparable scale, but under very different circumstances. Russians went hungry during the early s as the Soviet economy dissolved and the currency collapsed.

Today's Iranians suffer from shortages, but the data suggest that Tehran's prostitutes are not so much pushed into the trade by poverty as pulled into it by wealth. A year ago I observed that prices for Tehran luxury apartments exceeded those in Paris, as Iran's kleptocracy distributed the oil windfall to tens of thousands of hangers-on of the revolution. Corruption evidently has made whores of Tehran's educated women.

Please see Worst of times for Iran , June 24, That is an astonishing number, unseen since the peak of Chinese addiction during the 19th century. Nineteenth-century China had comparable rates of opium addiction, after the British won two wars for the right to push the drug down China's throat.

Post-communist Russia had comparable rates of prostitution, when people actually went hungry. Iran's startling rates of opium addiction and prostitution reflect popular demoralization, the implosion of an ancient culture in its encounter with the modern world. These pathologies arose not from poverty but wealth, or rather a sudden concentration of wealth in the hands of the political class. No other country in modern history has evinced this kind of demoralization.

As I reported in the cited essay, the potlatch for the political class is balanced by widespread shortages for ordinary Iranians. This winter, widespread natural gas shortages left tens of thousands of households without heat. The declining morale of the Iranian population helps make sense of its galloping demographic decline.

Academic demographers have tried to explain collapsing fertility as a function of rising female literacy. The problem is that the Iranian regime lies about literacy data, and has admitted as much recently. There are many videos about Access Consciousness that you can explore!

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Je veux rester connecté. À propos À propos Qu'est-ce que Explore what is changing the lives of tens of thousands of people in more than countries around the world. Bienvenue à Quand le sexe n'est pas une partie de plaisir et que la relation bat de l'aile, quels choix as-tu?

Plus des deux tiers de ces jeunes étaient donc sortis du système scolaire: Ils devaient répondre à la question suivante: Le plus souvent, quelle attitude vos parents ont-ils adoptée à votre égard?

En effet, la durée moyenne de scolarité des enfants dépassait celle de leurs pères de 4 années 7 figure 1. Niveau d'instruction scolaire des pères et des enfants selon le secteur d'habitation Iran - Les jeunes célibataires âgés de ans cohabitant avec leurs parents par sexe, niveau d'instruction scolaire et la manière adoptée par leurs pères pour les éduquer zones urbaines.

Rappelons que dans les zones rurales, la durée moyenne de scolarité des pères et des enfants était respectivement de 2,2 et 7,8 ans, soit un écart de 5,6 années de scolarité. La résistance des pères a probablement engendré dans un certain nombre de familles des rapports conflictuels entre les pères et les enfants, et notamment entre les pères et les fils.

Les jeunes célibataires âgés de ans cohabitant avec leurs parents par sexe, niveau d'instruction scolaire et la manière adoptée par leurs pères pour les éduquer zones rurales. De sorte que si la population rurale n'atteint pas le niveau de développement socio-économique des villes, elle paraît autant réceptive que les urbains aux nouvelles idées comme aux nouvelles valeurs [Ladier-Fouladi, ].

Il va sans dire que ces nouvelles conditions ont transformé les représentations sociales de la jeunesse comme groupe social à part entière. Elle concéda donc, partiellement et progressivement, des espaces de liberté à partir des années Bref, ces jeunes revivifièrent la pratique sociale de contestation des interdits [Ladier-Fouladi, ].

Le gouvernement réprima sévèrement ces protestations et emprisonna nombre de manifestants. La violence de la répression et la sévérité avec laquelle l'État islamique avait répondu à des manifestations pacifiques ne firent que consolider ces mouvements dont les revendications devenaient de plus en plus politiques.

Bien que dissemblables dans leurs approches idéologiques et politiques, les associations estudiantines décidèrent non seulement de se soutenir réciproquement, mais de joindre également leur force aux féministes ainsi qu'aux ouvriers et aux instituteurs syndicalistes arrêtés et condamnés à des peines de prison ferme.

Le divorce entre les jeunes et la République islamique semblait consommé. Alors que la rivalité entre les réformateurs et les fondamentalistes était à son apogée, Mir Hossein Moussavi et Mehdi Karoubi, les candidats des premiers, employèrent des moyens de grande envergure pour mobiliser les électeurs, en particulier les jeunes et les femmes. Exaspérés par un pouvoir politique autoritaire qui ignorait tout simplement leurs aspirations et revendications, ces jeunes transformèrent rapidement les manifestations postélectorales en une contestation du système politique.

Ainsi, la nouvelle jeunesse iranienne apparaît comme un âge transitoire incertain, une étape au cours de laquelle les jeunes, filles et garçons, préparent laborieusement leur entrée dans la vie adulte. Pour la première fois au sein de ces familles, cohabitent durablement des jeunes dont le niveau scolaire dépasse celui de leurs parents, notamment celui des pères.

Cette composition, qui se rapproche du modèle familial occidental, a modifié les relations intergénérationnelles en contradiction avec le discours normatif du régime. Les jeunes se sont alors érigés en principaux protagonistes des changements et, avec leur participation massive aux différents scrutins, ont joué un rôle déterminant dans les victoires électorales des réformateurs entre et Les jeunes édité par F. Pour réaliser cette enquête, le CSI a mobilisé 40 contrôleurs parmi les plus expérimentés de ses bureaux situés dans chacun des 28 provinces et recruté enquêteurs.

La collecte de données a duré 25 jours. Ils ont tous confirmé que leurs relations avec leurs pères étaient fondées sur le respect mutuel et le dialogue. Revue pluridisciplinaire traitant des notions d'espace, de population et de société. Espace populations sociétés Space populations societies. Sommaire - Document précédent - Document suivant. The New Iranian Youth: Main Protagonist of Change. La nouvelle génération de jeunes sous la république islamique.

Portrait socio-démographique de la nouvelle jeunesse. La participation à la vie active. Le rapport entre les pères et leurs enfants. Texte intégral PDF k Signaler ce document.